Olen käsitellyt blogissani useampaan otteeseen totuuden käsitettä. Täten lienee ymmärrettävää, että Ratzingerin Jeesus-trilogian toista osaa lueskellessani silmääni pisti Pontius Pilatuksen pragmaattinen kysymys "Mitä on totuus?" (s. 166). Ratzinger aloittaa (s. 165) tarkastelun siitä, miten Jeesus rajaa valtakuntansa käsitteen ulkopuolelle maalliset ja poliittiset valta-asemat, viitaten siihen, että Jeesuksen valtakunta ei liity perinteiseen poliittiseen kontekstiin, vaan totuuteen . Hän tuo esiin, että totuus on Jeesuksen kuninkuuden ydin – ei suoranainen maallinen valta, mikä oli Pilatukselle käsittämätön ajatus, koska hän lähestyi kuninkuutta ja valtakuntaa perinteisestä valtiollisesta ja poliittisesta näkökulmasta. Tämän jälkeen Ratzinger syventyy siihen, kuinka Jeesuksen totuus ja valtakunta toimivat ikään kuin vastakohtana Pilatuksen pragmaattiselle käsitykselle vallasta ja totuudesta. Pilatus ei kyennyt ymmärtämään, että Jeesuksen käyttämä totuus käsitteenä oli pa...