Löydös: Kristillinen superkirjasto CCEL – filosofian ja mystiikan aarreaitta

 

Törmäsin vasta tähän digitaaliseen helmeen: Christian Classics Ethereal Library (CCEL) osoitteessa ccel.org 

Nimi ei ole liioittelua. Sivusto tarjoaa lukemattomia klassisia kristillisiä teoksia – filosofisesti painottunutta teologiaa ja akateemisen kristillisen filosofian perinnettä. Löydät tekstejä, joissa operoidaan tiukasti akateemisen filosofian reunaehtojen sisällä: ristiriidan laki, identiteetin laki ja muut klassiset periaatteet pitävät edelleen. Argumentit ovat siis akateemisesti moitteettomia; ne voidaan tarvittaessa osoittaa tosiksi tai epätosiksi.

Mutta siinä rinnalla on valtava määrä mystiikan syvässä päädyssä operoivaa mystiikka. Siellä klassiset logiikan pääperiaatteet eivät välttämättä enää päde samalla tavalla. Kyse on “yliloogisesta” (Egon Fridellin sanoin) ajattelusta, jossa järki kohtaa jotain, mikä ylittää käsitteellisen ajattelun rajat. Akateemisen filosofian kädet nousevat pystyyn, sillä tällä rintamalla operoidaan puhtaasti ja tarkkaan määriteltyjen käsitteiden pohjalta.

Kursorisesti ajattelen voisi olettaa, että kaikki filosofian suurmiehet olivat akateemisen filosofian kannattajia, mutta totuus on ihan muuta. Nietzsche on tietysti ääriesimerkki, mutta hän ei kuitenkaan ollut mystikko sen yleisesti ymmärretyssä mielessä. Nietzsche yksinkertaisesti vain vihasi akateemista filosofiaa ja tämän vuoksi hän lähti lätkimään yliopistolta jo hyvin varhaisessa vaiheessa. Tästä syystä voitaisiin todeta, että Nietzsche oli pelkkä yksittäistapaus – tyystin akateemisen maailman ulkopuolella riehuva anarkisti. 😎

Mutta samaa ei voida sanoa Martin Heideggeristä, sillä hän oli virallinen leipäfilosofi. Ja juuri siksi ”päivän kikkeri” iskee suoraan akateemisen filosofian metafyysiseen ytimeen. Heidegger kirjoittaa teoksessaan Perusteen periaate suurmystikko Johannes Angelus Silesiuksesta:

”Tähän voi toki heti väittää vastaan, että tuo lähde on mystiikkaa ja runoutta ja ettei kummallakaan ole paikkaa ajattelussa. Kumpikaan niistä ei todellakaan kuulu ajatteluun, mutta ehkäpä ajattelun edelle.”

Heidegger – joka ei ollut perinteisen akateemisen filosofian suurin ystävä – viittaa siihen, että mystiikka ja runous saattavat olla juuri sitä, mikä edeltää ja mahdollistaa varsinaisen ajattelun. Ne pureutuvat akateemisen metafysiikan tuolle puolen, sinne minne pelkkä käsitteellinen logiikka ei enää yllä.

CCEL antaa harvinaisen mahdollisuuden liikkua näiden molempien maailmojen välillä: tiukan akateemisen perinteen ja mystiikan syvävesien. Ei pelkkää epämääräistä hartauskirjallisuutta, vaan älyllinen ja hengellinen sokkelo, jossa voi aidosti haastaa oman ajattelunsa rajoja.

Anssi H. Manninen (aka ”Kant II”)